一直以來，佛法導師的親撰都是讀者們的心靈養分。而這一本書剛於去年入圍2023年新世代獨立書獎心靈類獎項的『Awakening Dignity』，更像是作者帕秋仁波切特別為世人身心靈調製的一帖神奇心藥。厚厚的一部，內容除了關於療癒心靈的信仰哲學，還有實際的而且詳細的打坐與冥想導引。書中第一章就點出了現代人心靈世界其中一個重要的現象 ~~

（圖片來源：《你就是愛，不必外求》）

生活順利仍活得不快樂？

雖然，很多人都有自己信仰，也生活得很好，愛情事業皆得意，但仍然活得不快樂。即使生活中曾經歷喜悅或者被愛，但這些美妙的感覺總是會很快地消散。相反，負面的情緒例如痛苦、恐懼、悲傷、難過等等，就常常縈繞不去。很多人表面平靜，內心卻常常陷於苦苦掙扎。有些就算事過境遷，沒想到日常生活中無意間遇上的點點滴滴，也可以觸發無限辛酸。

（圖片來源：IG@chungsheng_heartbook）

接下來，可能就會發生把自己的負面情緒轉嫁到他人身上的負向連鎖。有些人的情緒找不到出口，只好自己壓抑著。某些能自覺一點的，也許還會去找各種療癒的方法，見見朋友啦，找個導師啦，又或者買些禮物給自己，再去吃餐好的，以求激增多巴胺分泌。幸運的有些人，得到療癒。但也有一些人，時日過去，不良情緒重新浮現出來，才恍然負面的從未消散，只不過是沉澱而已。負能量自是可惡，就算早已經事過境遷，甚至連怪罪的對象都離開了，好像只剩自己一個放不開時，就只能怪自己太傻、太遜。

難以拔根的是由於傷害太大才會導致傷痛太深？
是因為過度自責而深深內咎？
自以為太愛對才難以自拔？

（圖片來源：IG@thichnhathanh）

帕秋仁波切《你就是愛，不必外求》

帕秋仁波切在書中提醒大家，這根底裡其實是關於「Dignity尊嚴」的事。

長久以來，特別在於信仰與靈修的的氛圍中，我們被教育到要謙卑、要有慈悲心去愛世界。很多人在這一些部分都做得非常好，甚至覺得自己必須要把所有事情做到面面俱圓，照顧好工作、家人和朋友，才值回一個被愛的結果。做好的，沒有上限標準，付出愛，也沒有界限感，忽然一日心力交瘁，才發覺一直忘記了照顧自己。即使撇開那些對於財富與情愛的追求，就說學佛的人，雖然幾乎都會聽過每個人心內都有「佛性 Buddha Nature」，但修行的時候，卻只會記住謙卑地去禮拜至高無上的神聖，忘記了自己內心的佛性。

（圖片來源：[email protected]）

於是，帕秋仁波切再書中再三提醒，藏傳佛教修行主張修集慈悲心、智慧與尊嚴三種功德。更具體地解說，慈悲心是如何去開始；智慧是如何去發展；尊嚴就是如何去做自己。他慈悲心和智慧比喻為鳥類的一雙翅膀，必須要兩隻翅膀一起才能夠像鳥兒一樣在空中飛行。而尊嚴就是拍翼的能量了，有了拍翼的力量，才能夠一飛上天。唯有帶著「尊嚴」地過日子，生活才有能量。

而尊嚴又是甚麼？
怎讓才算是有尊嚴的生活？

（圖片來源：[email protected]）

書中引用了很多宗教哲學思想家對於尊嚴的想法與傳譯，試圖讓讀者更容易去了解尊嚴與尊重的分別。綜合而言，修行中提到的｢尊嚴 Dignity｣是人類與生俱來的一部分，一種屬於人類的本身具有的特質，並非在後天得到敬重或尊敬後才會生起，或因為作過甚麼才值得擁有的事情。為甚麼人總是很容易就忽略了自己的「佛性 Buddha Nature」，就是因為人經常不自覺的忘記了自己的｢尊嚴 Dignity｣，又或者無法好好地保持尊嚴的能量，以至於有時會顯得過度卑微或者過度驕慢。

尊嚴的能量威力不來自於自我膨脹，而是懷著自信地知道自己本身。要認識尊嚴，找回尊嚴的能量，必須先認識自己的內心世界，了解自己並且相信自己。這過程中無須與人比較，亦無須做些什麼向其他人證明自己。是一個你和自己溝通的過程並不存在任何優越感或自卑感。

（圖片來源：[email protected]）

在認識自心之前，必須誠實地檢是自己的負面習氣，審視自己的過錯。如果連自己跟自己對話的時都無法坦誠面對，你的自我就會膨脹起來，然後就有如吹脹了的氣球，越漲大越脆弱，碰一碰就爆破了。的確，很多人心裡不安時，會以為世界與自己為敵，但心鏡一照，最大的敵人原來是自己。承認過去的不足，也不忘提醒自己：「我的自性本淨，我不是我的過失。」不要停留在錯誤，把注意力轉向從哪個體驗中所得到的經驗，看看哪些能利益於生命。了解自己的感覺，認清自己的能力。設定一個適合現在的自己的界限感，保留尊嚴地謙卑，先愛自己，愛夠了，才去愛別人。