三脈七輪是很多修行門法的基本概念，早前寫過幾篇關於七輪的文章，今日跟大家簡單分享一下關於三脈的一些事情。所謂三脈（Nadis），就是左脈（da Nadi）、中脈（Sushumna Nadi）和右脈（Pingala Nadi）即陽脈或太陽脈的統稱。其中左脈亦陰脈對應月亮，右脈亦稱陽脈，對應太陽。能量在三脈的流動情況會在人的情緒反應中反映出來，相對地人的意識和情緒，亦會影響能量在三脈的流動。當各種情緒能量累積到某一個點，就會在物質身體反映出來，形成各種不適，甚至是疾病。中醫的概念基礎是陰陽五行，藏醫的就是三脈七輪。

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三脈是存在於非物質身體的三個能量管道

坊間有很多資料介紹關於七輪的位置，但我們都知道，打開肚皮的時候，不會看到那七個叫做「輪」的能量波波。同樣地，三脈亦非三個實際的器官，解剖的時候，也不會看到這三條脈絡。三脈是存在於非物質身體的三個能量管道。修煉者是通過觀賞與感受當中「氣」或「能量」的流動，從而意識到脈與輪的存在，脈與輪會因應當時人的能量流動有不同的狀況，因此沒有絕對的位置。

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為著讓初次接觸的修煉者容易理解，有些老師會先讓大眾想像 Ida Nadi 和 Pingala Nadi 是連帶著齒輪的橡筋帶，在七輪的左右兩旁，中脈就像串珠，從底輪通過其他輪位直穿過頂輪。當人的氣（能量）能順利通過七輪發動，就會走去左脈，能量再發動的話，可以穿過中脈，就能與宇宙的氣連接起來。

如何驅動三脈七輪？

想知道如何驅動三脈七輪，可試試把人類的意念和物質身體、三脈七輪等與腳踏車和駕駛者的關係聯想起來。意念就是駕駛者的動作，七輪是輪胎和鍊輪，三脈是曲柄和鏈條。當駕駛者踩動踏板，曲柄接連大鏈輪開始轉動，接連的鏈條也跟著拉動了小鏈輪，然後是車輪也能轉動了。駕駛者和腳踏車成了一個組合，道路上一個新的「合一行動體」。

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密宗儀式透過 Phowa 感受脈輪能量

雖然，脈輪在三維世界是一個虛的概念。但密宗教派中有些儀式，例如 Phowa 破瓦，卻能讓人具體地目睹和感受到脈輪的能量和物質世界身體的關係。密宗修行者會把三脈與七輪的概念，應用在宗教崇拜和日常生活勞動中，通過自我覺察和感恩來實踐修行。「西藏生死書」和「達賴生死書」都非常著墨於介紹中脈的修練，詳述臨終修持中如何以特定的呼吸方法，讓氣進入三脈中的中脈，使人的神識能在死後脫離肉體順利走到該到之處。事實上，當 Phowa 成功，當事者身體很多部份都會有物理反應的。但出於對宗教儀式的尊重，這裏不詳述箇中細節。有興趣的朋友若想進一步了解，可以親身去體驗。不過，即使 Phowa 成功，都不等如可以就此翹起雙手等大限。畢竟做人一日，自身能量還是會受到各種因素影響，持續修行是必需的。

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印度瑜伽練習保持七輪協調、三脈暢通

又說一下印度的瑜伽其中一個重要概念，也是通過呼吸觀想以及式子練習，保持七輪律動協調和三脈流動暢通，來維持日常身心靈平衡。對七輪概念有基本認知的，都知道七輪從下而上，瑜伽修練會從第一輪開始，把能量推上去第二、第三輪位，如此類推直到能量推上第七輪。當七個輪位真正動起來，中間產生的「氣」或「能量」就會走動去三脈。或許因為這個先輪後脈的修練次序，坊間介紹修練七輪的資料的比例較三脈的多。但說到真正的全面修煉，是三脈與七輪互動無間才算是身心靈合一鍛鍊的王道。

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補充一下，這裏的瑜伽練習，與上館子的體適能的瑜伽練習，對於身心靈所帶來的效益應效範圍是不一樣的。一個式子技藝高超的瑜珈運動老師，不一定懂得領導你推動三脈七輪。他們也許可以讓你更具體的了解這些事情，練習良好的呼吸習。一個帶領觀想呼吸的靈性老師，也不一定會能教人擺出一個完美的 Setu Bandha Sarvangasana。當然，也有很多老師們在這兩個方向同時都發展得很好，讓學員能夠透過呼吸鍛鍊，配合肌肉伸展，提升式子操作同時收獲心靈能量提升。所以，有興趣入門的朋友，要了解自己當下的真正需要，作出合適的選擇。瑜伽派別很多，當中昆達里尼瑜伽（Kundalini Yoga）的理論與技巧可說是比較適合身心靈愛好者。